1862 – … Über Patienten – Ergänzende Informationen

Informationen zu Patienten – Teil 2 – Ergänzend

Der Leser wird meine Ideen überall in meinen Schriften verstreut finden, und manchmal wird es scheinen, als hätte das, was ich sagte, nichts mit dem Thema zu tun, über das ich schrieb. Dieser Mangel wird durch die große Mannigfaltigkeit der Gegenstände verursacht, die die Schriften hervorriefen, nachdem ich mit Patienten zusammensaß, die sich über eine Situation geärgert hatten, oder die unter religiöser Aufregung gestanden hatten, oder die unter Enttäuschungen oder weltlichen Rückschlägen litten oder viel Zeit dem Studium der Gesundheit gewidmet hatten, in die ganze Weisheit der medizinischen Fakultät eingeweiht waren und sich zu einem Glauben entschlossen hatten; und ihre Krankheiten waren die Wirkung ihrer Argumentation.

Sie werden also auf einen Blick sehen, dass ich alle Klassen des Geistes haben muss, so wie ich alle Klassen von Krankheiten habe. Keine ist wie die andere. Sie werden unter der Überschrift Zwei Patienten, Buch III,1. einen Artikel finden, der aus den Eindrücken geschrieben wurde, die ich zu der Zeit, als ich schrieb, auf mich machte (Dies ist eine Anspielung auf den vierten Absatz des vorherigen Beitrags „1860-Nov Über Patienten – Eine geschiedene Frau“). Obwohl ihre Symptome für die Welt, soweit sie sie einem Arzt beschreiben konnten, genau gleich waren, so waren doch die Ursachen völlig verschieden.

Der eine hatte ein starkes Verlangen nach den Gütern dieser Welt und war gleichzeitig zu der Überzeugung gelangt, dass sein Seelenheil davon abhängt, dass er ehrlich und beständig ist. Daher wirkte seine Religion wie eine Art Hindernis für seinen weltlichen Wohlstand. Das machte ihn ständig nervös, und er schob alle seine Probleme auf die Idee einer Herzkrankheit. Der andere war ein Mann, der sehr viel Besitzgier und Selbstachtung hatte, so dass alle seine Handlungen von der öffentlichen Meinung bestimmt wurden. Er wollte ein großer Mann sein, indem er sich auf Kosten anderer weise machte oder jede Idee, die von Wert war, bekam, ohne dafür zu bezahlen. Das machte ihn nervös, denn sein Geist drängte sich oft in die Gesellschaft, wo er nicht erwünscht war, doch wenn er etwas daraus machte, war es gut. So war seine Religion immer das Letzte, woran er dachte. Für ihn hatte der Himmel keinen Anspruch, bevor er nicht durch die Hölle gegangen war, um sich zu entscheiden, welcher Ort für seine Praxis der bessere war.

Diese beiden Männer zu heilen, bedeutete, ihnen die Heuchelei ihres Glaubens aufzuzeigen und ihnen zu zeigen, dass jeder Mensch für sich selbst das ist, was er aus sich macht. Den ersteren überzeugte ich davon, dass seine Vorstellungen vom Himmel nur ein Hindernis für sein Glück waren, denn für ihn war die Religion eine Art Tyrann, vor dem er Angst hatte. Nun habe ich keinen Glauben, aber wenn jemand einen Glauben hat, den er für eine Wahrheit hält, die sein Leben durch Angst bestimmt, dann zerstöre ich ihn und überzeuge ihn, dass sein Glück nicht in einem Glauben liegt, sondern in ihm selbst, und aus Angst Gutes zu tun, ist nicht aus dem richtigen Motiv heraus gut. Aber wenn man Gutes tut, weil man sich besser fühlt, dann handelt man aus Liebe und nicht aus Angst. So zerstöre ich in Bezug auf jede Krankheit den Glauben des Patienten an alle Arten von Medizin und auch an alle Überzeugungen über Krankheiten und zeige, dass das ganze Fundament auf einer Lüge beruht, und wenn ich ihre Theorie in Stücke reißen kann, habe ich nichts zurückzugeben. Denn wenn die Krankheit verschwunden ist, ist auch ihr Glaube verschwunden, und um gesund zu werden, bedarf es keines Glaubens, sondern der Weisheit, und zu wissen, wie man gesund bleibt, bedeutet zu wissen, was einen krank macht.

Das ist es, was ich zu zeigen beabsichtige. Deshalb zielen meine Argumente auf eine bestimmte Sache, manchmal auf Worte, manchmal auf das eine und manchmal auf das andere. Es ist also unmöglich, ein Werk wie dieses der Öffentlichkeit wie jedes andere zu präsentieren. Es wird eher wie ein Gerichtsprotokoll oder ein Rechtsbuch mit den Argumenten eines jeden Falles sein. Es nimmt ein wenig von allem auf. Manchmal argumentiere ich mit der Politik, also muss ich die Absurdität ihrer Argumente aufzeigen. Das bringt sie zum Schweigen und hält sie ruhig, damit sie sich nicht über die Politik aufregen.

1862